1.大众文化有助于个性的解放和民主化倾向的加强，赋予青少年积极的主体意识，使青少年文化呈现出具有时代特色的理性精神 

大众文化对于人性的重构是其重要的实践功能。在现代社会，物质的丰富为青少年追求个性解放创造了有利条件，新时期人格的嬗变的直接动因来自于社会生活的巨大转型。社会主义市场的建立，大众文化传播的繁荣以及大众审美现象的崛起为当代人格的变化和发展提出了新的挑战和契机。80年代以来经济改革和发展的巨变已极大触动了我国的文化精神体系，对传统的文化思想、文化观念和文化心理模式形成新的震荡和冲击。当代青少年已不同于上一时代的人们，他们已从单一的政治模式中解放出来，不再惧怕权威，个体的自由与发展成为人生的主要目标，“我就是我”成为这一代人的生活逻辑。在青少年的价值观念中，自我无疑是最重要的，自我意味着独立，是现代社会最起码的思想资源。当代青少年有自己的运动、时尚和娱乐，有自己的语言和表达方式，大多数青少年认为，我们这一代人和父母一代在消费观念和处世目标上都有很大的不同，在自己的心理成熟度的认定上，认为自己在心理上“很成熟”和“比较成熟”的人不很多，同时大多数人都同意“我觉得大部分同龄人都很幼稚”这一观念，在种种群体特征的认同中显现出他们对自己以及自己所标示的代际群体的尺度：“自我肯定，坚持自我”。可见理性精神在当代青少年身上的体现是，他们不崇拜权威，不一味顺从长辈，不循规蹈矩，他们崇尚自主自立，相信自己的选择，青少年独立的理性精神适应了现代社会生存竞争的需要，有利于发挥当代青少年的创造性，开拓新的道路。 

2.大众文化的商业化使青少年文化正在经历世俗化的洗礼，世俗性成为当代青少年文化的精神特质 

大众文化的传播是一个世俗化的过程，在中国特定的文化环境中，世俗化首先是一种对乌托邦的理想主义的反叛，对宗教般迷狂的反思，“追求世俗的幸福”是它不变的目标；其次，由于大众文化的盈利性特征，使它在传播过程中，蔓延一种消费主义的意识形态，一种物质主义和享乐主义的倾向，这是世俗化的另一种情形。世俗精神在青少年身上主要表现在以下几个方面： 

（1）青少年的价值观呈现出理想主义淡化，理论性价值淡化，价值观念向个人本位偏移的特点。调查显示，虽然多数中学生将社会价值作为衡量人生价值的标准，但其价值观已明显向个人本位偏移，在中学生人生价值的调查中，只有三成的人愿意“做人民公仆”将社会价值的实现放在第一位；三成的人把个人收入、社会地位作为人生理想实现的首要因素；四成的人主张在社会价值与自我价值的结合下实现人生理想。如果说中学生价值观向个人本位的偏移只是初见端倪，而大学生价值观则出现了结构性失衡，北京六所高校择业心理调查表明，大学生在择业方面考虑更多的是把福利收入、自我价值实现、社会地位放在第一位，在人数和比例上都是最多的，分别占36.6%、27.1%、23.4%。 

（2）当代青少年的行为和成功观念呈现功利性。他们很少去追逐那些名扬天下的英雄、科学家和政治领袖人物，而更崇拜世俗的明星、人物，诸如实业家比尔·盖茨，歌星任贤齐、童安格。大众文化明星对青少年的影响是全方位的，从青少年的成功观到爱情观几乎都带有明星的印记。大众文化所塑造的魅力人士对青少年一代更具时尚动员力。从自我塑造方面来看，对当代青少年最具稳定动员力的是那些有一定成就又具个人魅力的人士。大众文化明星的成功之途是千千万万青少年所梦寐以求的，最近成千上万的青春少女对张艺谋选秀所表现出来的狂热可见一斑，这反映了他们“投机取巧”、“一夜成名”的价值观念，体现了青少年价值取向的误区，这实际上是媒体误导所带来的负面影响。文化媒体给大众制造了明星之路就是“潇洒走一回”的假象，使千千万万青少年对明星梦趋之若鹜，很多青少年由于仅仅看到赵薇式的成功，就以为当明星完全归属于命运的机遇，这使他们只看到明星的成功，而未看到明星成功的艰辛。青少年对明星的追逐不仅仅是对明星之路的艳羡，明星崇拜的同时也是信仰缺失状况下的填补。在市场经济的今天，人们更加崇尚自由与个性，领袖不再是人们敬奉的神明，中国本身有缺乏宗教信仰的根基，当代中国缺乏神祗，更缺乏英雄。在英雄与上帝退场之后，明星自然被推上宝座，青少年对明星之路的追求和对明星的崇拜说明了当代青少年价值观念的世俗性。