如今，孟尧夫妇给西西设定了完整的教育计划，并打算在13岁以前完成所有经典教育。而在此之前，他们不准备送西西去学校。至于13岁之后，或者上学，或者去游学，真正地做到“读万卷书，行万里路”。“对于上大学，考上了也好，考不上也只是遗憾而已。她有了安身立命的东西，人格建立了，上不上大学，对我们以及这个社会并没有太大的意义。”孟尧说。

　　不过，孟尧还是准备了小学一到六年级的语文和数学教材，并表示，过阵子会抽出一段时间，专门来给孩子过一遍。

　　对于数理知识，孟尧的理解是：孩子的语文基础打好了，理解就不成问题。到时集中学一段时间就可以。她说，在教养孩子的过程中，她一直提醒自己：技能性的知识可以晚一步，现在做的是开发思维的工作。有人建议西西现在做笔记，她也不赞成。“因为这都是技能的知识。”

　　孟尧承认自己的选择没有可效仿性。“首先我们自己的生活是有保障的。”

　　她说。

　　这对早年曾经是“工作狂”的夫妇，有着殷实的家境保障他们如今的隐居生活，而且他们也有自己的佛教宗教信仰，这使得他们在山中的居住“能安下心来”。

　　“别人未必要效仿我们。不过，多给孩子读诵经典总是有好处的。”孟尧说。

　　孟尧夫妇的教育目标是：“让孩子有一个完整的人格，培养一个有用之材。当孩子走向社会，能自己照顾自己，也能照顾别人，在人格上独立。”

　　“希望让周围的人想到她时，以她为荣。不是因为赚了多少钱，而是因为德行。小时候学道理，大了按照道理做，做到‘君子不自弃’就行了。”西西的父亲说。

　　回归传统的民间自觉

　　当西西在山中背诵《论语》时，在距离她几十公里的西安高新区某公寓，十多名孩子正在参加一个暑期的“国学班”，摇头晃脑地大声朗诵着“孝经”。

　　在中国，读经运动发起至今，已有10年左右，至今方兴未艾。

　　读经运动 继承中国传统文化

　　2000年左右，国学大师牟宗三的弟子、中国台湾的王财贵博士开始在大陆推广“读经运动”，希望通过传统的中国典籍教育，让孩子在潜移默化的熏陶中，奠定优美人格的基础，并继承中国的文化传统。与此同时，台湾的南怀瑾先生也开始在全球华人中推广儿童读经运动。

　　或许是对传统文化的饥渴已经太久，在大陆，“读经运动”立即得到了许多家长的回应。在各地，“读经班”兴起，远离传统太久的中国人，试图让孩子从经典的读诵中，寻找古代中国的诗意以及智慧哲学。“在联合国总部，有一张标语内容是孔老夫子的‘四海之内皆兄弟也’。实则我们的古人有太多的智慧，今人因无法企及而存有误解。”一位学者如是说。

　　而上海一位叫黄玉德的老教师则发表演讲：“人是怎么不见的”。演讲内容被贴在“绍南文化”这个国学推广网站上。黄玉德认为，在中国，教育正在成为功利主义的工具，而功利主义的最大危害，在于牺牲健全的人格，健康的心态，以及对社会的责任与对他人的爱，专门在技能和智力上进行强化训练。这样其实是把人训练成了工具。

　　这一切，在许多年轻的家长心中引起共鸣。在对现有的功利主导的教育体制失望之后，人们回望传统经典，不仅是寻求教育的方法，更希望找回中国人自身的认同感。

　　“国学热”争议中前行

　　2006年，从西北工业大学毕业的王毅峰开始做这样的工作。他和一些志同道合者一起成立了西安明德国学教育中心，开始推广国学教育工作。

　　在西安这个传统文化氛围浓厚的城市，他们不缺少同道，但“缺少相关的资源整合”。

　　不久前，他们和中国汉字网 www.hanziwang.com 举办“2009汉字族寻根之旅国学夏令营”活动。此前，他们在碑林百人诵读《弟子规》；冬至时孩子们穿上汉服包饺子。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，孩子们还带着东西去救助站慰问流浪者……在这些让人们感到新奇又亲切的活动中，传统似乎正在细微地回归。