赵高是秦始皇和二世皇帝宠信的权臣, 他居高位后, 声势显赫, 一时权倾朝野, 著名的｀指鹿为马＇的故事就是指他玩弄权术, 蒙骗君臣．

　　很多历史学家认为, 我国历史上第一个统一的封建专制王朝——秦朝的灭亡, 多少与这个人物篡权误国有关．

　　司马迁在《史记·蒙恬列传》中述说赵高的身世云: ｀赵高者, 诸赵疏远属也．赵高昆弟数人, 皆生隐宫, 其母被刑僇, 世世卑贱．秦王闻高强力, 通於狱法, 举以为中车府令．＇

　　赵高能进入秦王朝中央政权机关, 是因为他｀通於狱法＇, 这一点符合了｀喜刑名之学＇的秦始皇的胃口, 遂得始皇宠信．以后赵高私下勾结公子胡亥, 蓄谋利用胡亥作为篡权工具．秦始皇出巡途中病死於沙丘．临死前, 令赵高作书通知远在上郡监军的长子扶苏至咸阳会丧并嗣位, 诏书未发出, 秦始皇已死, 赵高对李斯进行威胁利诱, 一起伪造了秦始皇遗诏, 立胡亥为二世皇帝, 赐公子扶苏死．接着, 他又设法处死了掌握兵权的大将蒙恬和蒙毅．二世上台后, 赵高又劝他｀尽除去先帝之故臣＇, 不少秦朝的宗室大臣, 因赵高的陷害而被杀, 连李斯也未能幸免．从此, 秦朝的中央大权完全落入赵高手中．

　　对於赵高的身世, 历来有不同的看法．清人赵翼在《陔余丛考》卷四十一《赵高志在复仇》条云: ｀高本赵诸公子, 痛其国为秦所灭, 誓欲报仇……卒至杀秦子孙而亡其天下．则高以勾践事吴之心, 为张良报韩之举, 此又世论所及者也．＇这种说法, 据他自己说出自《史记索隐》, 影响颇大, 连郭沫若先生主编的《中国史稿》第二册中｀秦末社会矛盾的激化＇章节中也引用了这个观点, 认为｀赵高原是赵国远支宗室的后代, 因其父犯罪被处宫刑, 当了宦官……骗取了秦始皇的信任．＇

　　另一种说法, 认为赵翼这个观点, 显系臆说, 本意无非是为了故作惊人之论, 查今本《史记》三家注中｀索隐＇部分, 并无这种内容．即使赵翼真见了什么｀孤本秘籍＇, 此说也难以置信, 因为这说法和《史记》原文有很大出入, 而｀索隐＇出於唐人司马贞之手, 其史料价值难与《史记》并论．《史记·蒙恬列传》说赵高为｀诸赵疏远属也＇, 并不能理解为｀赵诸公子＇．因为｀诸赵＇一语, 犹《史记》、《汉书》中常用｀诸吕＇、｀诸窦＇, ｀赵＇乃姓氏, 并非国名．而｀诸赵＇系指秦国王室, 因为秦王室虽姓赢, 却又以赵为氏, 《史记》中有明文记载: ｀太史公曰: ｀秦之先为赢姓．……然秦以其先造父封赵城, 为赵氏．＇《史记·秦始皇本纪》也说: 秦始皇｀及生, 名为政, 姓赵氏．＇可见, 所谓｀诸赵疏远属也＇乃指赵高是秦王室的本家, 因而所谓｀赵高乃赵诸公子, 痛其国为秦所灭, 誓欲报仇＇之说是站不住脚的．

　　大多数学者都认定赵高是个｀宫人＇, 但他是怎么变成｀宫人＇的, 又有各种不同的说法．清代赵翼认为, 他是｀自宫以进＇, 施行苦肉计, 目的是为了报仇．但是这与《史记》中说的｀生隐宫＇有距离, 今本《史记》三家注中有一段｀索隐＇的文字说: ｀盖其父犯宫刑, 妻子没为官奴婢, 妻后野合所生子皆承赵姓, 并宫之, 故云‘兄弟生隐官．谓｀隐宫＇者, 宦之谓也．’＇这就是说赵高并非｀自宫＇, 而是因其父犯刑而殃及於他, 成为｀宫人＇．还有一种说法比较新鲜, 以为赵高并非｀宫人＇, 理由是京剧传统剧目《宇宙锋》中有赵高逼女嫁给二世皇帝为妃的情节, 如赵高有女, 则非｀官人＇无疑, 但仅仅根据一出京剧传统戏为凭, 根据不足．而京剧《宇宙锋》是根据什么来编写赵高逼女嫁给二世的情节的, 这恐怕也是鲜为人知的．据上述可知, 赵高并非赵国公子, 并非｀痛其国为秦所灭, 誓欲报仇＇而乱秦政．关於赵高乱秦政, 历史上还流传不少故事, 但只能供参考．如前秦王嘉 (一说梁萧绮) 撰《拾遗记》中记载一则故事说: ｀秦王子婴立, 凡百日, 郎中令赵高谋杀之＇, 子婴梦见秦始皇的鬼魂对他说: ｀余是天使也, 以沙丘来．天下将乱, 当有同姓欲相诛暴．＇子婴因此｀囚高於咸阳狱＇．这故事具有天道轮回的意味, 荒诞不经, 当然不足为信．

　　其实, 无论赵高是否赵国公子, 也无论他曾否为｀宫人＇．他与秦二世胡亥加紧盘剥百姓, 又任意诛灭异己, 滥用刑戮, 这就使社会矛盾迅速激化起来, 刚建立不久的秦王朝被推向崩溃的边缘．在这种形势下, 只要有星星之火, 就会燃成燎原之势, 陈胜、吴广领导的农民起义就是这样第一次以排山倒海之势、雷霆万钧之力, 终於推翻了曾经显赫一时的秦王朝．(蒋建平)