乐昌公主, 即陈后主陈叔宝的妹妹．是当时有名的才女加美女．成年后, 自己做主下嫁给太子舍人徐德言为妻．由于战事, 二人分离, 后又破镜重圆．

　　元宵节是华人的传统的情人节, 但知道它的来龙去脉的人, 恐怕就不多了．要知道其中缘由, 必须从｀镜子＇说起．

　　｀破镜重圆＇的故事出自唐人孟に著《本事诗-情感第一》: 南朝最末的一位皇帝陈后主陈叔宝是一位风流天子．他在南京虽然身为皇帝, 却不太管理国家大事, 整天醉生梦死地在宫中喝酒吟诗, 过着荒唐的生活．陈叔宝有一个妹妹, 被封为乐昌公主, 她生得幽妍清倩且文采过人, 是当时有名的才女兼美女, 声名远播, 她选择夫婿也自有眼光, 不恋侯门贵族, 独重诗文才识, 成年后, 由自己做主下嫁太子舍人徐德言为妻．

　　当时杨坚已建立隋朝, 随时有可能南下灭陈．而陈国日益衰微, 古时亡国之君及其亲族都被迁徙京城, 以防死灰复燃．一天徐德言对妻子说: ｀一旦国破家亡, 凭着你的才气容貌, 一定会被掳入权贵豪门, 夫妻恩爱一场, 竟成永诀．倘若情缘未断, 还望有相见之日, 应该有信物为凭．＇公主听罢, 泪流满面, 便从妆奁中拿出一面镜子, 徐德言于是将一面铜镜破为两半, 自己留一半, 另一半给妻子, 作为日后重见的凭证, 并与妻子约定, 万一两人失散, 就用破镜来互相寻找, 镜子重圆日, 就是夫妻团圆时．徐德言说: ｀你以后每年正月十五那天在市上卖这半面镜子, 如果我还活着, 我也在这天来找你．＇

　　不久后, 隋文帝派遣次子杨广和大将杨素率军灭了南陈．民众亲离四散, 乐昌公主和徐德言果然在战乱中失散．乐昌公主被掠入了隋朝大臣越公杨素家里, 成为他的宠姬．但乐昌公主郁郁寡欢, 日日夜夜都在思念着徐德言．每到正月十五元宵佳节, 乐昌公主便私下命老仆拿着自己一直珍藏在身边的半块铜镜沿街叫卖, 行人见那老仆只卖半面镜子都十分奇怪, 便问要价几何, 谁知老仆的开价高得没有边际, 众人都以为她神志不清, 从此再无人过问．

　　徐德言流离颠沛, 生活困苦不堪, 心情也极度失落, 但揣着怀里的半面镜子, 又一次次鼓起勇气去寻找不知流落到何处的妻子．光阴易过, 爱妻无踪．几年后他慢慢地流浪到隋朝的京城长安．又逢正月十五这天, 他来到集市上, 看到有人正在高价叫卖半面镜子, 徐德言将那人领到住处, 不由地一番打听．徐德言拿出自己保存的半边镜子, 两下一合, 果然破镜重圆．一问之下, 才知道妻子已沦为权倾朝野的越国公的爱妾, 徐德言的心不禁冷了半截, 但他还不死心, 便在镜面上写了一首五言诗: ｀镜与人俱去, 镜归人未归! 无复嫦娥影, 空留明月辉! ＇

　　老仆回去后诉说了事情经过, 乐昌公主知是徐德言, 待看到诗后, 心中无限悲痛, 泪水整天挂在脸上．杨素见状, 觉得非常奇怪, 便向乐昌公主询问缘故．乐昌公主将夫妻情事据实以告, 杨素深为感动, 他问乐昌公主, 是不是要回到徐德言的身边, 乐昌公主说: ｀原是一女不嫁二夫, 但杨公对我不薄, 不忍辜负, 不过徐相公情意未改, 而且依约寻来, 妾也不忍离弃, 还望杨公成全．＇杨素就派人召见徐德言, 在府上设宴款待, 庆贺他们夫妻破镜重圆．此时的徐德言已是鬓生白发, 憔悴落魄, 恰似两世为人．夫妻重逢, 恍如梦境, 但乐昌公主已为他人妇, 诸多言语不知从何说起, 也不敢多说一句．席间, 杨素也觉尴尬, 便命乐昌公主做诗, 公主悲喜交集, 因即席赋曰: ｀今日何迁次, 新官对旧官．笑啼俱不敢, 方验做人难．＇在座的人无不感叹嘘唏．杨素更是感动不已, 索性好人做到底, 第二天, 便送乐昌公主回到丈夫身边, 还赠送了一大笔钱财．后来徐德言与乐昌公主回到了江南, 二人白头相守偕老．

　　乐昌公主若在杨素家里, 一定比回到丈夫身边的日子过得好, 因为南陈已亡, 公主早已成庶人, 徐德言流离在外, 只是文人的他, 谋生不易, 不可能给乐昌公主比杨素那里更好的生活条件, 但她却有情有义, 不爱荣利, 也成就了这则人间爱情不移的佳话．｀欢乐趣, 离别苦, 就中更有痴儿女．问世间情为何物, 但只教生死相许．＇徐德言和乐昌公主这一段悱恻缠绵的爱情故事, 一直为历代的才子佳人所讴歌、所赞颂．

　　西汉东方朔的《神异经》载, 从前有夫妇相别, 把一面镜子一分为二, 各执一半．后来其一与人私奔, 那半面镜子变为一只乌鹊, 飞到丈夫面前．甲骨文和金文里没有｀镜＇字, 最初称得真正意义上的镜子是青铜镜, 至于用玻璃制造的镜子直到清代才出现．我国古代的婚姻讲究｀父母之命, 媒妁之言＇, 经双方家长同意后, 就下聘礼, 聘礼中就有铜镜和镜台．且有夫妻双镜成对使用的习俗, 传说自汉以后, 常用铜镜作为男女相爱的信物, 生前相互赠送, 作为纪念, 死后随葬．考古中也有破镜重圆的发现．