太武灭佛-北魏太武帝

来源:网络收集发布时间:2011-06-08

  北魏太武帝拓跋焘统治时期, 道教天师寇谦之辅佐太武帝, 以道教、儒教实施统治.道教获得了极大的发展.司徒崔浩手握重权, 也信奉道教, 并多次在太武帝跟前抨击佛教.佛教此前在北魏十分盛行, 教徒泛滥, 使大量的劳动力流失.

  太武帝崇武强兵, 大量征调青壮年入伍, 但是, 人力不够.泰延四年, (公元438 年) , 太武下诏征沙门50 岁以下强壮者还俗服役.第二年, 太武帝攻凉州, 大量僧徒顽强抵抗, 太武想杀尽抵抗的三千僧众, 因寇谦之等请求, 这才赦免.

  太武帝倡导儒学, 主张整饰风化.太平真君五年 (公元444 年) , 太武帝颁布灭佛诏, 限期所有师巫、沙门还俗, 否则处死.沙门玄高、惠崇等违诏, 太子晃和尚书韩万德庇护, 但最后还是被处死.两年后, 太武帝第二次大规模灭佛.佛教至此遭受了沉重的打击.

  分道扬镳

  孝文帝拓跋宏迁都以后, 任元志为洛阳令.元志是一个不避强御的人.有一天, 元志乘车上街, 遇到御史中尉李彪的车迎面而来, 按礼节, 元志职位低, 应向李彪让道.但是, 元志却不让道, 两人争执起来, 同到孝文帝跟前评理.

  李彪说: 御史中尉是皇帝近臣, 元志是一个地方官, 不让道显然是和御史中尉对抗.元志反驳说: 我是国都所在地的地方官, 由皇帝亲自任命, 凡是住在洛阳的人, 不管是谁, 都在我主管的户籍簿中, 我为什么要给一个御史中尉让道!

  李彪和元志都是孝文帝的心腹重臣, 孝文帝不能偏向任何一方, 只得和稀泥说: 洛阳是我的丰沛, 自应分路扬镳, 从今以后, 可以分路而行.分道扬镳又作分路扬镳, 用以比喻目标不同, 各行其是.

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