祖师爷的传说

来源:互联网发布时间:2009-05-09

晚唐以来,随着经济的发展,交换规模扩大,贸易往来人员大量增加,导致商业和手工业进一步分离,商业、手工业内部的行业也划分愈细。一个行业或几个相近行业为了维护自身利益,便各自组成行帮、行会,各帮各会都选定在历史上或古老传说中与本行业有关的代表性人物,塑像立庙,顶礼膜拜,尊称为本业祖师。各帮各业普遍崇拜赵公元帅。而商人则奉祭白圭为祖师。
      与此同时,各帮各业又各自供奉一个或几个祖师,根据有关资料记载,分别列述如下:广货、苏货帮(即百货)、绸缎帮、杂货帮——城隍会。城隍系道教所传保护城池的神。中国古代称有水之城为“池”(作护城河解),无水之城为“隍”(作护城壕解)。据说由《周礼》蜡祭八神之“水神”(即隍)和“庸神”(即城)衍化而来。据史料考,城隍最早始于公元219年。唐代时,各郡县皆祭城隍。明太祖洪武三年(1370),正式规定各府州县设城隍神,并加以祭祀。广货和苏货帮,兴起较晚,未定祖师,故都信奉城隍,以求护佑。每年集城隍会一次,会期不一,以各城市的习俗而暄。丝帮、布帮——机仙会、机神会。远古时期,人类穴居野处,茹毛饮血,夏日披树叶,冬天围兽皮,相传皇帝之妃嫘祖(也叫累祖),乃西陵氏之女,发明养蚕丝纺,北宋以后被视为“先蚕”(即蚕神);南宋以后又被号称为“机仙圣母”。历代的丝帮及布帮以嫘祖为始祖,每年农历九月初十集会祭祀。
       也有传说,天河之织女,是布帮的仙师。农历九月初九祭祀,“织女”系神话人物,从星座名称衍化而来,相传织女是天帝的孙女,故又称“天孙”,长年织造云锦,所以布帮拜为始祖。另一传说,丝帮信奉“三皇”,说是伏羲、神农、轩辕作轩冕之服,教民纺丝织布,人类始以衣蔽体,祭日为农历九月十六日。附:裁缝帮亦拜轩辕为始祖,也是因为“轩辕作轩冕之服”。据《汉书》注:轩者轩车也,冕者冕服也。据《辞海》解释:轩为古代一种前顶较高而且有帷幕的车子,冕服是古代帝王、诸侯及大夫所穿的礼服。
       染帮——梅葛二仙会。梅仙,相传是绘制彩锦的神人,尚无典籍可查证。葛仙是指葛洪(284—364),字稚川,自称抱朴子,丹阳句容(今江苏)人,东晋时的道教理论家、医学家、炼丹术家。少年时,好神仙导养之法。葛洪是葛玄的孙子,从葛玄的弟子郑隐学得炼丹之术,对化学及医学有较深研究,并有一定发展。染帮常与化学染料接触,故推崇葛洪为祖师,每年农历六月十六日举办梅葛二仙会。五金帮——老君会。相传老子会法术,用八卦炉炼金丹,故金银铜铁锡制造业的五金帮,尊称老子为老君,奉为祖师,每年农历二月十五日为老君会,为老君的诞生拜祭,集会时还请道士念经朝拜。
       据查正史,老子即老聃,姓李名耳、楚国人,春秋时代的思想家、道教创始人,并无炼丹的记载。靴鞋帮——孙祖会。孙祖指孙膑而言,孙武的后代,战国时的军事家,齐国阿(今山东阳谷东北)人,稗史中记载,孙膑曾与庞涓同学兵法,学问在庞之上。庞任魏惠王将军后,忌孙的才能,设法将孙骗到魏,又借故处孙以膑刑(割去膝盖骨的酷刑),孙遂改名叫孙膑,几经周折,孙由齐国使者救出到齐,齐威王拜孙为军师。“马陵战役”,孙以弱胜强,打败魏军,生擒魏太子申,庞从而被迫自刎。
      孙被膑刑后,为了步履和生存,曾制假靴穿着。后人从事靴鞋业者,拜孙膑为祖。每年农历九月三十日(亦说十月初一或十月十三日)举办孙祖会。制履帮——刘帝会。刘帝即刘备(161—223),字玄德,涿郡涿县(今属河北)人,三国时恂汉昭烈帝,幼时家贫,与母曾以卖鞋制席为生,被制履业奉为始祖,每年农历正月二十日,该业集会拜祭。米帮、船帮、煤炭帮——王爷会。王爷系称李冰,战国时水利家。
      公元前256——251年任蜀郡守时,大办水利,建都江堰,凿溷崖,导洛水和汶井江,发展了水稻生产和水上运输,致使川西一带成为稻谷之乡,因此米帮和船帮奉李冰为祖师。米帮称他为“王爷”。船帮称他为“镇江王爷”,每年农历六月初六举行王爷会。煤炭帮为求神保佑山水不冲毁窑洞,也因煤炭商早时依水运为主,故像船帮一样,祭祀“镇江王爷”。

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