這一段被夸张得近乎荒诞的故事, 是黄帝轰轰烈烈统一中原的一个必要的陪衬, 是神话和历史的混杂, 历史学家們认为, 拨开神话所必有的奇云怪雾之后, 基本事实应该是:

　　 (一) 蚩尤是一个强有力的、团结一心的部落群体, 奉行着一种奇怪的动物图腾崇拜, 打仗时常常戴着一种奇特的面具吓唬对方, 显得勇猛而强悍．

　　 (二) 原始时候的自然火, 也有可能把一些裸露的矿石熔结为金属, 把這些比木头、石块坚硬的天赐礼品加工成武器是自然而然的, 蚩尤部落就是因为掌握了這样的先进武器而强大起來, 逐渐形成为我国古代东部一个强大的部落．

　　 (三) 战争在黄河下游的温湿地区的一个雨季中进行, 从黄河中上游干旱地区远道而來的黄帝、炎帝部族, 不熟悉地形, 不适应气候, 蚩尤凭借着＂先进武器＂和对当地雨雾规律的熟知, 屡出奇兵, 黄帝屡屡失利．

　　 (四) 然而, 黄帝毕竟是机智的、强大的, 熟悉了蚩尤和东部地区的作战规律之后, 雨季已逐渐过去, 旱季來临, 蚩尤逐渐失去了最初的优势, 所以黄帝击败蚩尤的时间是在秋高气爽之后, 老百姓在１０ 月祭祀蚩尤, 這也间接证明了蚩尤失败和死亡的日子．

　　 (五) 蚩尤被杀之后, 他的部族溃散: 一部分继续留在东部地区, 大略在山东、河南、河北三省交汇之处, 這一地区到汉代还有黎县、黎阳、黎山、黎水等地名, 就是蚩尤遗民的遗迹; 一部分被黄帝部族俘虏、同化, 成了中原统治集团的顺民, 古代把百姓称为黎民或者黎元、黎首、黎庶、黎氓, 都是這一战争后的产物; 至於那些死硬派的抗战分子, 一部分向西北方向流窜, 后來在今山西壶关县一带建立起黎国, 直至商末才被周并吞, 另一部分向西南方向流窜, 那是黄帝鞭长莫及的地方, 因而在湘、黔、滇一带得到了长足的发展, 這也就是后來的苗族．传說: 蚩允死后, 所弃的脚镣手铐长成了枫木, 苗族人祭奉自己的祖先神＂剖尤＂＂尤公公＂＂枫神＂, 当然就是对他們的祖先蚩尤的纪念了．

　　学术界曾反复辩论, 蚩尤是东夷族的祖先, 还是苗蛮族的祖先？其实, 這也許是一场＂三岔口＂式的误会, 它既是东夷人的祖先, 也是苗蛮人的祖先, 还是最早的黎民百姓的祖先, 蚩尤祠遍布全国各地, 蚩尤的后裔也遍布全国各地．

　　這一假說有它合理的一面, 但遗憾的是: 线条太粗, 对神话所包含的合理的内核开发得不够, 因而也就缺乏真切感, 但是时代太遥远了, 资料太缺乏了, 我們不能对历史学家有更多的苛求．