癖，即嗜好也。不少文人都有独特的癖好。近代著名学者闻一多先生有“书癖”的雅号。他读书时专心得连蜈蚣爬进了鞋子都不知晓。癖书如痴，正是闻先生成为著名学者的重要原因之一。近代著名书画家张善孖（张大千先生之兄），以绘虎蜚声艺坛。他癖虎养虎，人誉之为“虎痴”。解放前，有人走访他于苏州网师园住处，见他所饲之虎，令之坐则坐，令之卧则卧，简直象个驯虎大师。
     宋代司马光是个“墨癖”。他爱收藏墨锭，一生蓄墨几百两，他蓄墨是为了教育后代，“欲子孙知吾所用此物何为也？”这种癖好，自有其良苦的用心。清代文学巨子袁枚是个“食癖”。他的名作《随园诗话》，几乎无人不知，而他另一本洋洋万言的烹饪专著《随园食单》却很少为人注意。其中收录的“食谱”几百种，大都亲自尝过作过，并从营养学、食品卫生、美学、心理学等角度上去研讨总结颇多发明。一次，袁枚在友人家吃到一盘可口的豆腐，他即席讨教豆腐的烧法，主人和他打趣，要他三折腰方肯传授，袁枚真的下席三次鞠躬，当时有人见他为了一盘豆腐而打躬作揖，就写了一首诗取笑他。
     诗云：“珍味群推郇令庖，黎祈尤似易牙调，谁知解组陶元亮，为此曾经三折腰。”（郇令，指唐代韦陟，此人十分讲究饮食，陶元亮即陶渊明；黎祈，是豆腐的别称。）在古人的心目中，常把梅、兰、竹、菊视为清高、廉洁的象征，为之倾倒成癖的就更多了。陶渊明癖菊，周敦颐喜莲，林和靖爱梅都是人们熟知的事。嗜竹者也不乏其人，苏东坡是其中的代表人物，他有句名言：“宁可食无肉，也不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。”清代扬州八怪之一李方膺是另一个“梅癖”。他在安徽为滁县令时，见到醉翁亭旁的古梅，他伏池便拜，还口呼“梅兄”不止。这些癖好的形成，通常是由于骚人墨客郁郁不得志，借以寓情托志。
     宋代大书画家米芾更是一身兼数癖。既是“石癖”，又是“书画癖”。他看到奇峰异石要口呼“石兄”，袍笏以拜。见到书面珍品更是以命相搏。一次，蔡攸在船上邀米芾相见，将自己收藏的《王略贴》给米芾观赏。米芾一见：爱不释手，提出要用书画与蔡攸换这贴。蔡攸不肯，米芾即口称：“如不见允，唯有一死。”说毕，马上据舷欲坠，蔡攸见了大惊，见他如此癖书画，只得应允。今日谈癖，对于古今那些有志于事业而嗜“癖”者，我们是同声赞誉的，成癖不足为怪，对于那些玩物丧志，无聊之极的恶瘤，就要引以为戒了。