史，记事者也。从又持中，中正也。　　　　——许慎《说文解字》

　　宋朝英宗皇帝命司马光论次历代君臣事迹为编年一书。神宗皇帝以鉴于往事，有资于治道，赐名曰《资治通鉴》。……温公之意，专取关于国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者以为是书。

　　为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。乃如用兵行师，创法立制，而知迹古人之所以得，鉴古人之所有失，则求胜而败，图利而害，此必然也。　　　——胡三省《注资治通鉴》

　　史才须有三长，世无其人，故史才少也，三长谓才也，学也，识也。　——《旧唐书•刘子玄传》

　　有学无才，犹愚贾操金，不能殖货;有才无学，犹巧匠木便 楠斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。　　　　——《新唐书•刘子玄传》

　　史者，所以明夫治天下之道也。　　　——曾巩《南齐书序》

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　　古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足民适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然而其任可得而称也。　　　　《南齐书•序》

　　夫史者，所以记政治典章因革损益之故，与夫事之成败得失，人之邪正，用以彰善瘅恶，而为法戒于万世，是故圣人之经纶天下，而不患其或敝者，惟有史以维之也。　　　——戴名世《南山集•史论》

　　史德　　　　——章学诚《文史通义•史德》(注：“德”，道德和心术，即思想品德;“学”，学问历史的基础知识，对历史材料的掌握;“才”，治史才能，治史所需的各种基本功，撰写史著的技巧;“识”，见识或见地，历史的思考或历史的头脑，亦即对历史之观察和理解能力。)

　　六经皆史　　　——章学诚