因为自己和身边同学的“才”“德”分离，“文”“人”不一，我们来信的同学就怀疑迷惑，甚至灰心失望，这是可以理解的。高考场上的“才”“德”分离，“文”“人”不一，更应该受到社会各界的大力谴责和批判。但是，对这些现象，仅仅是怀疑迷惑、灰心失望，或者仅仅是批判，都是不够的，我们还应该向内反思，从自身做起，才能从根本上杜绝这类现象的发生。

　　以我们来信的同学为例，面对自己和同学的言行不一，为什么只是不满和逃避，害得自己成绩一落千丈？为什么不试着勇敢去面对自己和同学的错误，改变自己进而影响同学，大家一起进步，把文也作好，把人也做好呢？以高考场上的抄袭事件为例，除了批判，除了不参与这种舞弊行为外，同学们更应该努力学习，打好基础，在高考场上，写出真正属于自己的好作文，用实力来说话，来打击批判那些抄袭舞弊的行为。

　　“才德兼备”、人如其文一样优秀，是我们理想的道德境界，而理想道德境界的实现，需要我们每一个人，从自己做起！

　　还作文真正的“人文性”和“工具性”

　　作者：重庆市29中语文组 罗冰花

　　我们现行的高中语文教学大纲中，强调语文教学要“人文性”和“工具性”并重。其实，这也应该是我们的作文的目的所在。

　　但是，在以往的应试教育制度下，对作文的“人文性”和“工具性”的意义，存在严重的误读：一方面，作文的“人文性”往往被直接等同于政治性、道德性，以我们前些年的高考作文题为例，很多题目都带有浓厚的泛政治、泛道德色彩，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(1982年)、“坚强——我追求的品格”(1998年)等；考生一提笔，常常是这个写舍身忘义，那个谈生死考验，满纸都是“奉献”、“伟大”之类的词，却明显脱离中学生的实际生活。另一方面，对作文的“工具性”的理解更为混乱，有人将作文作为衡量政治觉悟、道德水平高下的标准，要求高考作文题目要出得革命、文章要写得崇高，仿佛只有这样，才是好题目、好作文。而不少人则完全将作文当成了应试工具，只求在高考中得个高分，别的什么都可以不顾。在这种情况下，作文成了新“八股”，高考时很多考生都用套构、宿构、猜题、押题，用背诵、复制甚至抄袭、作弊的方法来应付高考作文。

　　我们一直批判的高考作文中的“假”、“大”、“空”等现象之所以会存在，在很大程度上，是由于我们对作文的“人文性”和“工具性”含义的误读。那么，什么才是作文“人文性”和“工具性”的真正意义呢？作文的“人文性”，应该在政治性、道德性之外，还包含更广泛的内容。它应该从关注我们同学的人格、人性出发，以语言文字特有的艺术感染力，使同学们感受传统文化的魅力，得到美的熏陶，关心思考现实社会问题，锻炼独立思考能力……从而逐渐形成健全的人格，发展起健康的个性。而作文的工具性，绝不是说作文是政治道德评判的标准，或者是高考取得高分的工具。而是说作文是语文这门基础学科的重要组成部分，它应该注重培养锻炼同学们的语言表达能力，使同学们能够掌握、运用、驾驭语言文字。