李师师是北宋末年冠盖满京华的名妓, 她的事迹虽然不见於经传, 但在平话野史里, 却也够热闹的了．加上《水浒传》的作者说她和水泊梁山的招安有密切关系, 於是, 成了徽宗宣和年间的一个风流人物．然而, 李师师的下落如何, 有谁知道呢?

　　关於李师师的史事, 宋人笔记多有记载, 张端义《贵耳录》、张邦基《墨庄漫录》还提到她附和风雅, 曾和大词家周邦彦、晁冲之有来往, 两人并有诗词相赠．《青泥莲花记》称: ｀东京角妓李师师, 住金线巷, 色艺冠绝．徽宗自政和后, 多微行, 乘小轿子, 数内臣导从……往来师师家, 甚被宠呢．若要人不知, 除非己莫为, 此为东京城里这个风流天子的一大件丑事；李师师权势倾中外, 路人皆知, 所以《瓮天脞语》有｀山东巨寇宋江, 将图归顺, 潜入东京访李师师＇等语．后来, 宋徽宗赵佶干脆拉下遮盖的客商身份, 公然把她召进皇宫大内, 册封为瀛国夫人或李明妃；可是, 好景不长, 未几, 赵佶因为金兵时而威逼, 禅位给太子钦宗, 自己躲进太乙宫, 号称为道君教主, 李师师失去靠山, ｀废为庶人＇, 并被赶出宫门, 地位一落千丈．｀靖康之年, 尚书省直取金银．奉圣旨: ｀赵元奴、李师师, 曾经抵应倡优之家, 逐入籍没, 如违并行军法＇． (《三朝北盟会编》) 也有说是她自知富有钱财, 难躲抄家, 乘着金兵扰乱河北, ｀乃集前后所赐之钱, 呈牒开封尹, 愿入官, 助河北饷．＇ (《李师师外传》) 无论是大抄家或自动缴纳, 经过这次大变动, 李师师是一贫如洗了．不久, 金兵第二次围攻汴京, 并俘虏徽、钦二帝和赵氏宗室多人北返, 对李师师的下落, 诸家记载说法大相门径．南宋时佚名的《李师师外传》是叙述最为详尽的一篇, (邓广铭教授的《东京梦华录注》称此篇｀一望而知为明季人妄作＇) , 传中称金人破汴, 主帅挞懒索师师, 云: ｀金主知其名, 必欲生得之, ＇乃索之多日不得, 张邦昌等为踪迹之, 以献金营．师师骂道: ｀告以贱妓, 蒙皇帝眷, 宁一死无他志．若辈高爵厚禄, 朝廷何负於汝, 乃事事为斩灭宗社计! ＇｀乃脱金管自刺其喉, 不死；折而吞之, 乃死＇．作者为此说: ｀然观其晚节, 烈烈有侠士风；不可谓非庸中佼佼者也＇．清人黄廷鉴也赞誉李师师为国殉节事, ｀师师不第色艺冠当时, 观其后慷慨捐生一节, 饶有烈丈夫概, 亦不幸陷身倡贱, 不得与坠崖断臂之俦, 争辉彤史也＇． (《琳琅秘室丛书》) 但后人对此多持异议, 鲁迅把这篇外传, 辑录在《唐宋传奇集》, 称之为传奇．剧作家宋之的说: ｀外传的作者所写的是传奇, 恐怕是感慨多於事实, 作者大概是想借李师师的忠义以讽世的＇ (《皇帝与妓女》) ．这种说法, 近世蔡东藩《宋史通俗演义》、李逸侯《宋宫十八朝演义》均采纳之, 大概也是这个意思．

　　早在南宋, 对李师师的下落何处, 自有另一种文字, 《青泥莲花记》说, ｀靖康之乱, 师师南徙, 有人遇之湖湘间, 衰老憔悴, 无复向时风态＇．《墨庄漫录》亦称, ｀靖康间, 李生与同辈赵元奴及筑毯吹笛袁绹、武震辈, 例藉其家, 李生流落来浙, 士大夫犹邀之以听其歌, 然憔悴无复向来之态矣．＇这里李生就是指李师师, 和《青泥莲花记》相异处, 即流落地不一．前者指在湖南, 此处指是浙江．清初陈忱《水浒后传》或宗其说, 称李师师在南宋初期, 流落临安 (杭州) , 寓居西湖葛岭, 仍操旧业为生, ｀唱柳耆卿‘杨柳外晓风残月’．＇宋人平话《宣和遗事》亦同样有记述, 唯添加了｀后流落湖湘间, 为商人所得＇．因而宋人刘子翚《汴京记事诗》云: ｀辇毂繁华事可伤, 师师垂老过湖湘．缕金檀板今无色, 一曲当年动帝王＇．这个说法, 凄凄切切, 充满惆怅之感, 颇有｀门前冷落车马稀＇和｀落花时节又逢君＇的苦味, 很可能是时人的借托．

　　李师师在汴京失陷后, 还有人说她也被俘虏北上, 逼嫁给一个身有病残的老军为妻, 耻辱地了结一生．但也有人说, 当时金帅挞懒是按张邦昌等降臣提供的名单索取皇宫妇女的, 李师师早已当上了女道士, 自不在此例, 所谓是｀师师必先已出东京, 不在求索之列, 否则决不能脱身＇．总之, 李师师是与亡国君主有关系的女子, 其情事必也涉及国事, 她的故事带有传奇色彩, 所以关於她的传闻轶事也就多了．(盛巽昌)