全文：

曾子曰：“吾日三省[xǐng]吾身。处世谋而出轨行为乎？与盆友交而不相信乎？传不习乎？”

白话文：

曾子说：“我每日必须数次反省自己。想一想自身为他人办事是不是尽责尽职了？同盆友相处是否保证诚信友善？教师教给的课业是否备考和树立了？”

讲解：

曾子就是说曾参，与其父曾皙同是孔子门内，比孔子小46岁。自颜渊去世以后，曾参就变成孔子观念理论的继承者，孔子也将自身的小孙子子思交给他，曾子变成继孔子以后孟子以前儒学最有象征性的角色。据传《孝经》和《高校》全是曾子所著，《中等》则是孔子的小孙子、曾子的学员子思所著。曾参在《论语》中出境很少，并且大部分全是孔子对他颇为喜爱的言语。“参也鲁”就是说孔子对曾参的点评，也就是说夫子觉得曾参较为愚笨，说的立即一点就是说感觉他较为笨，反映较慢。实际上孔子应当是错看过曾参，也就是说这一曾参尽管较为愚笨，可是他的固执却可以使孔子的观念理论再次承传并发扬。

曾子的这句话很好，每日必须反省自己，那样人们才可以不断改善和提升自己。可以保证自我认识，确实并不是那麼非常容易的事儿，知道实际上就是说思考、反省自己，那麼自我反思什么？曾子讲过三点，第一就是说和人办事是否真心实意竭尽全力了？这一点实际上人们假如也反省一下得话，也许确实沒有好多个人敢说自身确实尽责尽职了。要不不做，干了就应当全力以赴去谋事办事，更不可以好高骛远。如今人的思想观念大多数应当是为己谋一定是尽职尽责，为之人谋也就是说点到为止罢了。因此说几千年来，孔子的理想化社会发展和人的本性自始至终也就是说个理想，而几乎就沒有真实的保持过。“我为人人，人人为我。”那样的社会规范，其前提条件就是说每个人皆儒，并且还务必是真儒，这一问题真的很难！

曾子说的第二点就是说和人相处的难题，他注重了“信”，这一“信”如何表述呢？就是说诚实守信、诚挚。那麼是否对任何人必须诚实守信呢？曾子说成与盆友相处，而仍未说成与任何人交，因此这一诚实守信是有前提条件的，并不是对于任何人。这一说法十分适合，孔子也抵制抱怨以德，而认为以直报怨，人们能够换一个视角理解一下，就是说沒有必需对全部的人诚实守信，看待不诚实守信的人人们避而远之也就是说了，何苦与之真诚于己而自寻烦恼呢？

第三点曾子注重的是本身的课业是不是在承传的基本上不断的思索和实践活动。可是的是，很多人觉得曾子确实是很愚笨，只了解对传统式的承继而不清楚理解和弘扬，从而破旧立新，并且直接证据就是说这句“传不习乎？”留意这一“习”字的理解，并非简易的反复温习，只是理解和实践活动的融合，那一定是会有新的思索和发展趋势的，并不是一味地全盘接受，否则的话《孝经》、《高校》又究竟是从哪里而来的呢？的呢？对于子孙后代为何对“习”的理解有进出，大部分是来源于宋代朱熹对它的理解，那便是温习、备考，实际上朱熹确实在许多地区对孔子和先儒的理解全是片面性而孤立无援的，贻害不浅啊！