1 清明时节清明果 人大附中 “过年，再回老家玩啊！ ”奶奶扶着被摇下的车窗，满面笑容，开心从皱纹中溢了出来， 层层叠叠的。我挥了挥手： “好，奶奶再到这儿接我啊！ ”奶奶应着。车开走了，倒车镜中奶 奶停驻了一会儿，蹒跚地往回走。爸爸叹道： “唉，老人看一次便少一次了！ ” 而去年过年时我没回老家，奶奶也再不能站在那门前等我们回来了。 记得有一年清明，奶奶住在我家，而去世多年的爷爷的墓在千里之外的老家。奶奶当 年头脑还很清楚，在厨房忙活了一下午，做了一笼绿色的、竹叶盖着的糯米饼。我问奶奶这 是什么，奶奶说： “清明果啊，在老家，每年清明我都做的，你没吃过吧，来尝尝！ ”我闻到 清明果的清香，便夹了一个来尝，但并没有想象中好吃，糯米的香味闻到却吃不到。好不容 易才吃完一个，便放下了筷子。奶奶见我不是太喜欢，叹了口气，坐在沙发上，拣了一个最 小的，一口一口尝着，慢慢地嚼。 香味闻得到却吃不到，人啊，忆得起却见不到。 去年清明时节，爸妈回到老家为爷爷奶奶扫墓。在北京的家中，有外婆外公和一个老 家来的保姆陪我住。外公近来明显地老了，外婆还是没怎么变。保姆在清明那天，做了一盘 清明果放在餐桌上。外婆外公和我坐在客厅看电视，不知怎的就说起了我的爷爷奶奶。外婆 说： “你爷爷过世的那年也是我和你外公在这里照看你的。你才六岁，问你还记不记得起爷 爷的面相，你说不记得。十年啦，你奶奶，终于又见到你爷爷啦……”我起身，到餐桌旁抽 了张面巾纸，拭去淌下的泪水。 又是清明果啊！清明果仍是绿绿的，盖着一片竹叶，散发着熟悉的香味。我夹起一个， 咬下一口，仍是口中没有滋味。而泪又流下了，咬一口，咸咸的。 人啊，忆得起却见不到。 我吃完了那一个清明果，重新擦了眼泪，把桌上那盘清明果端到客厅， “外公，外婆， 尝尝保姆做的清明果吧！ ”外婆和外公笑了笑，应着： “好，好……”一人夹起一个尝着，他 们脸上的皱纹，也层层叠叠着。 今年清明，或许仍在忙着复习而无法回老家，但明年清明，我想回老家看看从没见过 的清明时节的漫山杜鹃，和我的爷爷、奶奶，还有，外公外婆。 例文 2 佳节之月 清华附中高 0507 班 韩笑 “我的思念是圆的。 咀嚼着这句朴实却如月饼一般唇齿生香的诗句， ” 即便是在落雪的深 冬，心中那轮皎洁的中秋皓月也会悄然升起，带来几缕清幽，几缕温馨…… 月啊，中秋佳节的守望者，几千年来你不是一直都在夜空闪耀，寄托着人们的仰望与祝 愿吗？“月儿圆，人团圆” ，在弥漫着茶香、果香和乡土香气的一个个中秋之夜，你不是早 已成为了亲情、团圆的代名词了吗？ 因此，你不仅是佳节的守望者，也是传承千年的浓浓亲情的守望者啊！ 月啊，不仅是中秋，在千年以来那些可铭记的日子里，你不是一样也在人们的心中散发 着柔光吗？你不仅曾照耀过“千里共婵娟”的子由、子瞻，不是也抚慰过佳节之夜“独在异 乡为异客” 的王维吗？汨罗江不息的波浪中， 你不是也曾为诗人的命运而哭泣吗？清明细雨 弥漫的暮色中，你不是还在云霭的背后为早已离去的断肠行人伤神叹息吗？ 因此啊，你不仅是佳节的守望者，也是古老的传统文化的守望者啊！ 微笑的你， 如同古老中华文明的守护神。 亲情， 文化， 如幽静的月光脉脉地流淌过历史， 1 联结起人心。夜色澄澈如许…… 只是，曾几何时…… 紧张的现代生活，让人不觉淡忘了那一缕最美好的感情；少了团圆，少了挂念，更多的 是忙碌工作后自我表现麻痹放松的宝马雕车，灯红酒绿；世界的浪潮冲击着，外文 hip-hap 歌词倒背如流的年轻人却不会吟咏中秋的文章； 月光被没心没肺的不夜灯火所黯淡， 圣诞节 的狂欢，情人节的软语，占据了本已缺少诗意的心灵，文化的月光照不进来；相形之下倒是 韩国，竟把我们的传统的端午节申了他们的遗产…… 你哭了，月啊，灯火阑珊处你将自己遮挡在雾霾之中。你不愿看到那一抹属于中华文明、 属于诗意、属于亲情、属于文化的月光，消失在今天的繁华中…… 但是，幸好还有人仍然记得你啊，也还有人正逐渐记起。月光并没有消融啊，春节不一 直还是国人心中最重要的节日吗？清明、端午、中秋不也刚刚成为法定假日吗？月啊，微笑 吧，佳节的回归，不也正是诗意、亲情、文化的开始回归，是人们对那一缕千年中华魂的重 新重视的开始吗？ 只是，重返的佳节之月，会不会又被商品社会的娱乐风气，物质享受所玷染，失去那一 份诗意的清新、亲情的朴实和文化的纯净呢？…… 你不语，我只得自己寻找答案。月啊，我看到人们对传统佳节设为法定假日的决定大表 赞同；看到古老的佳节习俗又开始风靡；听到文化的声音又在人们的心中回响；听到人们又 在吟唱佳节之月的诗篇…… 你仍不语，微笑中充满了希望。我看到你的清辉又开始在大地流淌，一如当时曾照子由 子瞻的千里婵娟…… 例文 3 传统文化的回归 清华附中高 0507 班 阮宁 当”清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂”的那份凄凉与悲伤不再被远隔千里的无奈与怀念 所冲淡；当“海上生明月，天涯共此时”的团圆之刻不再被一个为加班而道歉的电话而打破 时，人们感到了一份传统的温暖，一丝文化的回归。以传统节日取代以“消费热潮”为标签 的黄金周，这实在是一个对人性关怀的明智之举。 而我们也应看到，不只是传统节日，我们应该呼唤传统文化的完整回归，唯有如此， 中国人民的精神生活才会丰盈，而我们的国家也会拥有除“人口大国”之外的名字——“文 化大国。 ” 对于许多人，一年之中的节日屈指可数——“春节”“五一”“十一”“元旦” 、 、 、 。因为 这些日子是可以让他们停下来松一口气的奢侈时光。不错，我们真的太忙了，忙着工作、忙 着学习、忙着生活，忙得我们连端午节是哪一天都不清楚。中秋节包装精美的月饼都令人食 之无味， 因满脑子都装的是一会儿要熬夜赶的文件， 忙碌得甚至连抬头望一望月亮的空闲都 没有。人常言“每逢佳节倍思亲” ，但在无法与家人团聚的佳节都无法思乡，因为没有人感 受得到那是该归家的节日，思念也就无从谈起。 面对因现代生活而造成的“集体忘却” ，传统节日的法定回归是对人们心灵的引导，而 路的另一端是中国传统文化的情——亲情、乡情、悼亡之情。 不仅在情感、节日上，在文化的其他方面，均需回归。因一个国家的发展强大与其文化 深深相连。美国将其“自由至上”的文化精神发挥至极致，独立、民主精神贯穿其历史，推 动其发展为世界头号强国；而德国“严谨认真”的文化是其机械零废品率的根本保证，使其 在国际制造业中屹立不倒。 而我们中国如何将传统文化深深植根于每一个中国人心中， 是我 们在经济高速发展的同时，更应关注的。因“水之积也不厚，其负大舟也无力” ，国家若没 2 有深厚的文化积淀作为基础，上层经济建筑又如何站得稳脚跟？ 如今，我们欣喜地看到，于丹的《庄子心得》销售量突破百万， “百家讲坛”收视率节 节攀升，这都是传统文化回归的标志，然“路漫漫其修远兮”我们仍应不断求索，将传统文 化的回归进行到底。 科西嘉岛的怪才拿破仑说“世上有两种力量：剑与智慧，而从长远来看，剑总是被智慧 所打败。 ”用这样的关系来形容经济与文化也未尝不可。国家的强盛须以文化作为内核，经 济为外衣，无核的果子终究是脆弱而没有生命力的。 如今，北京奥运会将至，而我们承诺的“新北京”该以什么样的形式呈现呢？我想，唯 有以时代气息展示中国传统文化，才是我们真正应该带给世界的“新北京”“新中国” ， 。 例文 4 传统真的胜利了吗？ 八一中学高三（1）班 舒适 前不久，国务院以行政法规形式将中国的传统节日清明、端午、中秋定为假日，引起了 国内外极大反响。有人说，这代表着传统文化对外来文化的胜利，可是，传统，真的胜利了 吗？ 不知从何时起， 继国外的各种高科技尖端产品进入国内后， 各种国外生活习俗也随之登 陆中国，并有愈演愈烈之势。圣诞节、感恩节、甚至情人节、愚人节……纷纷成了国人庆祝 的对象，而诸多中国传统节日则乏人问津。有人称这是一次文化的沦陷，正是恰如其分。 然而， 对于这种现象， 即使有人注意到了也没有加以重视， 而是一笑置之。 在他们心中， 只要有节过，就是好的。 这种情况持续了很久。知道近期韩国向联合国申报端午节为它们的文化遗产的事件发 生。这种赤裸裸的剽窃激怒了广大国民，舆论一片哗然，这也引起了国务院的重视。 经过国家的仔细审核后，端午节等节日被定为假日。这看似是传统文化的一个胜利，可 是，传统，真的胜利了吗？ 外国节日、风俗的“入侵” ，其实是源于人们对传统风俗保护观念的淡薄。追求新奇是 人的本性，这也就是人们冷对传统节日的原因。送花必送玫瑰、郁金香，吃饭必吃西餐，这 些不仅体现了人们对新奇的追逐， 更体现了人们对传统文化的漠视。 现在还有多少人知道什 么是重阳节插的茱萸？还有多少人了解吃粽子赛龙舟是源于屈原？还有多少人明白中秋节 吃月饼是为了什么？这是传统文化的悲哀，也是现代人的悲哀。 所以，传统的复兴不是简单地将节日定为假日就能解决的，也并不是不给那些“洋节” 放假就能解决的， 其根本在于要让人们了解传统文化， 更注重精神层面上对这些节日的纪念， 这不是简单地放一天假，吃些小吃所能代替的。 传统文化曾经大片沦陷， 曾经遭受重大的打击以致剽窃， 就算在今天它也没有完全胜利。 传统文化的复兴不是一朝一夕的事，但只要我们常念着它，常把它挂在心上，这一天终究会 来临。 传统文化还没有胜利。 但这不失为一个良好的开端。 套用中华民国国父孙中山的一句话 来说， “革命尚未成功，同志仍需努力。 ”我们只有努力发扬传统文化，才能看到它有一个美 好的明天。