楷书, 又称真书、正书, 因字体端正规范, 堪称楷模, 故得此名．提起它, 人门很自然地会想到唐代欧阳询书写的《九成宫醴泉铭》、柳公权的《玄秘塔》和颜真卿的《颜勤礼碑》, 以为这些就是中国最古老的楷书．其实不然．那么, 楷书最初产生於何时呢?

　　一些人认为可以上推至汉初, 甚至有人提出秦始皇时代．例如宋代著名的书法理论著作《宣和书谱》在《正书叙论》篇中叙: ｀字法之变至隶, 极矣, 然犹有古焉, 至楷法则无古矣．汉初建初 (汉章帝年号, 公元７６—８３年) 有王次仲者, 始以隶字作楷法．所谓楷法者, 今之正书是也．人既便之, 世遂行焉．而或者乃谓秦羽人 (羽人一说为职官名, 掌征集羽翮作旌旗车饰之用；又一说是道士的别称——笔者注) ．王次仲作此书献始皇以赴急疾之用．＇

　　不过也有不少学者认为楷书始於东汉, 也有的说是三国时代的魏时．清人刘熙载在《艺概·书概》中说: ｀正、行二体始见於钟书．＇钟, 指三国时魏人钟繇．而今人钟明善在《中国书法简史》中提出自己的见解说: ｀从汉字书法发展上来看, 魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段．＇书法从小篆转向隶书, 这是第一次重大的决定性变革, 从此汉字由圆变方, 一直至今都沿袭了这种方块的基本形态．｀隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书．真书、行书、草书这三种汉字书法的重要书体的定型是在魏晋二百年间．魏甘露元年《譬喻经》墨迹、西晋元康六年写的《诸佛要集经》墨迹等, 左弯的笔画为楷书的撇代替, 斜钩代替了 (隶书的) 磔．此时真行草三体具备＇．当时｀造就了两个承前启后, 巍然卓立的大书法革新家——钟繇、王羲之．他们揭开了中国书法发展史的新一页, 树立了真书、行书、草书美的典范．钟繇在这种崭新书体 (楷体) 的完善、推广上起了很大的作用＇．按照这种说法, 楷书经钟繇的完善并推广得到了大发展, 那么其先声当然还得在此以前了．

　　近代康有为在《广艺舟双楫》一书中提出自己的看法: ｀汉未波、磔 (左撇为波, 右捺曰磔) 纵肆极矣．久而厌之, 又稍参篆分之圆, 变为真书．＇康氏又说: ｀汉隶中有极近今真楷者, 如《高君阙》‘故益州举廉丞贯’等字, ‘阴’‘都’字之‘邑’旁, 直是今真书, 尤似颜真卿．考《高颐碑》为建安十四年 (公元２０９ 年) , 此阙虽无年月, 当同时也．《张迁表颂) 其笔画直可置今真楷中．《杨震碑》似褚遂良笔, 盖中平三年 (公元１８６ 年) ．《子斿残石》、《正直残石》、《孔彪碑》亦与真书近者．至吴《葛府君碑》则纯为真书矣．＇

　　赞成三国时期说法的还不乏名家, 例如《中国书法简史》的撰者包备五说过, ｀汉隶的形体美再进一步发展, 到了汉末三国时期, 字画上又有了‘侧(点) ’‘掠 (长撇) ’‘趯 (直钩) ’‘啄 (短撇) ’结体上更趋於遒丽、严整, 这就形成了真书．＇有关真书, 清代书学家钱泳曾有一个颇给人启迪的说明, 按其《书学·隶学》上讲: ｀篆用圆笔, 隶用方笔, 破圆为方而为隶书, 故两汉金石器物俱用秦隶, 至东汉建安以后, 渐有戈法波磔, 各立面目, 陈遵、蔡邕, 自成一体, 又谓之汉隶．其中有减篆者, 有添篆者, 有篆隶同之者, 有全违篆体者, 鲁鱼之惑, 泾渭难分, 真书祖源实基於此．＇

　　循着今存的一些历代碑碣墓志上的书法窥察, 我们可以在隋朝《龙藏寺碑》中看见唐代《九成宫》的先声．而隋则是融合北 (朝) 碑南 (朝) 帖的时代．北碑中的《张玄墓志》、《张猛龙碑》、《龙门二十品》等, 都是采用规范的楷体书写的．而北朝的书法, 又可以在汉碑中发现其痕迹．如《经石峪大字》、《郑文公碑》、《刁惠公志》, 则出於汉《乙瑛碑》；《贾使君碑》、《魏灵藏》、《杨大眼造像》各碑, 则出於汉《孔羡碑》．那么, 楷书之根究竟在何处呢? (余增德)