安阳幼儿师范学校    魏常生

长期以来，语文教学注意于字、词、句、篇的讲解，听说读写的训练，而对于在教学过程 渗透审美教育却不够重视。蔡元培先生曾说过：“凡是学校教育所有的课程，都没有与美育无关的。”语文学科的教材，其中文学作品占半数以上，与美育的关系就更密切。新颁发的《三年制中等师范学校语文教学大纲》（试行）在教学目的里就明确提出：要“培养学生健康的审美情趣。”在“思想政治的要求”里又提到，要使学生“热爱祖国语言、文字，热爱祖国文学”。对所选的文章要求“有进步思想，有些艺术性较强、文字比较优美的，虽然有某些消极因素，但比较易于引导学生分析鉴别，也可适当选用。”所有这些规定表明：新大纲对于在语文教学中渗透审美教育提出了更加明确的要求，这种要求也正是依据现实的需要和针对青少年的心理特点而提出的。

近年来，随着我国人民物质生活水平的提高，人们对美的追求愈加迫切。对于青少年来说，他们思维敏捷、好奇心强，对社会上、生活中各种各样的美，心中更是充满了憧憬。但是，由于他们知识水平和审美能力的限制，它们对美往往具有一种神秘感，这种神秘感很容易造成他们追求上的盲目性，以致于把许多假、丑、恶的事物，混同于真、善、美的事物。所以，充分认识美育的作用，加强对青少年的审美教育，培养他们正确的审美观，提高他们鉴赏美的能力，已是一个具有很大现实意义的重要问题。

美育，作为美学和教育学相结合而产生的交叉学科，其目的不仅仅是“陶冶情感”，它最主要的特点是培养青少年具有正确的审美观和鉴赏美、创造美的能力，并能按照美的规律增强自己的形象思维和抽象思维能力，成为创造型的人才，以利于社会的物质文明和精神文明的建设。古今中外，许多有时之士都很重视美育的作用，曾作过各种各样的论述。

古希腊的柏拉图在《理想国》一书中谈到：艺术教育是培养“城邦保卫者”的不可缺少的手段，并且并且是“心灵的优美与身体的优美和谐一致”，主张青年们“天天耳濡目染于优美的作品，象从一种清幽的境界中呼吸一阵清风，来呼吸它的好影响，使他们不知不觉地培养对于美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯。”①

亚里士多德认为：“音乐学习，并不只是为着某一目的，而是同时为着几个目的，那就是：（1）教育，（2）净化，（3）精神享受。 我国近代的蔡元培先生则更进一步，他在一九一二年发表的《对于教育方针之意见》一文里，明确地把美育作为整个教育的宗旨、发展方向和目标。

美育的作用，似乎并不能直接创造什么物质财富，但它却可以使人因认识了审美规律，树立了进步的审美理想，培养了高尚的审美趣味，加强了对美的感受能力，提高了创造美的能力，而使他们一辈子的内心充实，精神饱满，于是能不停地为人类创造美好的生活。也正是从这个角度，郭沫若说它“虽然貌似无用，然而有大用存焉，它是唤醒社会的警钟，它是招返迷羊的圣笛，它是澄清河浊的阿胶，它是鼓舞革命的醍醐。”②鲁迅先生说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯火。”③也正是从这个意义上讲的。恐怕这也正是中国古代美学家所讲的“无用”乃是“至用”。“至用”者，大用也。它能用美“统一人们的感情，并引导着趋向同一目标去行动” ④，这不是最大的作用吗？

蔡元培在他撰写的《美育实施的方法》中指出：“家庭教育”、“学校教育”、“社会教育”是实施审美教育的三个重要途径。对学校教育，蔡元培认为，应分为普遍美育和专门美育。象音乐、图画、体育、文学是专门进行审美教育的课程。

在中师所学的各门课程当中，语文是占时最多、美的内容最丰富，也正是蔡元培认为可以而且应该进行专门美育的课程。从宏观到微观，它给学生展示了一个绚丽多彩的美的世界。多种体裁的课文，以生动、形象、优美的语言文字，多方面地描绘了大自然的美，深广地刻画了社会生活的美，具体体现了语言艺术的美。

㈠丰富多彩的自然美

学生通过一篇篇课文的学习，可以神游一座座山峦，涉足一条条江河，一次次领略山林河川之美。如 在《井冈翠竹》中，可以看到那多姿多彩的满山翠竹及其内蕴的美好情思；《醉翁亭记》更以高度简洁的语言点出了琅琊山的四季美景；《雨中登泰山》则另有一番诗情画意：雨中的山岚烟云，绚丽的黄锦，声喧势急的飞泉瀑布，各具情态的奇松，奔腾咆哮的松涛，变幻莫测的云海令人心旷神怡。许多课文描绘了姹紫嫣红的花之美。冰心的《樱花赞》把学生领进了花的海洋；而秦牧的《花城》中所写的广州年宵花市上，真是无花不美。课文中通过优美的语言文字所展示的自然美，渗透着作者的审美情感和审美评价，因而是更集中、更典型、更能激发学生美感的自然美。

㈡深刻感人的社会生活美

课文对社会生活美的展示更为丰富而深刻，更能拨动学生情感的琴弦，铸造美的心灵。

不少课文反映了历代的人民英雄、民族英烈的彪炳业绩和波澜壮阔的群众正义斗争的场面，闪耀着人民创造历史的光辉和爱国主义精神，还有不少课文讴歌了深厚无私的友谊，纯洁真挚的爱情。《伟大的友谊》为学生展示了堪为人类友谊楷模的马克思与恩格斯的笃情。《刑场上的婚礼》奏出了革命战士的爱情颂歌。既催人泪下，又令人感奋，启迪着青年学生去领悟爱情的真谛。林觉民在决心殉国的前夕写下的《与妻书》，交织着对妻子的至爱与对革命事业的赤城，倾注着恩爱夫妻的眷恋，生离死别的哀痛和为革命捐躯的豪情。

㈢精妙的语言艺术美

课文中的美，归根结底是一种语言艺术美。

文质兼美的课文，它的语言艺术美体现在语言的表现之美，鲜明的形象美，各具特色的结构美，情景交融的意境美，竞放异彩的风格美等方面。

汉语，语言优美，语汇丰富，绘形摹声，表情达意，都很精细而形象，具有极其丰富的表现力。诗圣杜甫深谙汉字的音韵、旋律，看似普通的汉字，一经他巧妙组合，就会跳动出美的节奏，回荡起美的旋律。如他的《旅夜抒怀》，读起来抑扬顿挫，轻重缓急，有着和谐统一的声韵、节奏美。即使是几个简单的数词，也能在诗人的笔下显示出无穷的魅力。“三十功名尘与土，八千里路云和月。”把岳飞戎马倥偬的一生表现得淋漓尽致，将时间之长与空间的广袤联系在一起，造成一种令人神思驰骋的时空美和恢宏的气势美。

课文中的小说、散文、诗歌和剧本，塑造了众多的栩栩如生的形象，特别是典型的人物形象。作家调动文学语言的多种功能，以肖像描写、心理描写、动作描写、对话描写、细节描写、环境描写等多种手段，塑造出一个个典型人物，尤其着力于人物灵魂的刻画。鲁迅小说的最出色之处，就在于他揭示人物的灵魂之深。《阿Q正传》中的阿Q的麻木的灵魂，《祝福》中祥林嫂被侮辱被损害的灵魂，《孔已己》中孔已己被扭曲的灵魂，《狂人日记》中“狂人”觉醒的灵魂……均深深震撼着读者的心灵。

对中师生来说，应特别注意儿童文学作品中的形象美。课文中的童话、寓言、儿童小说、诗歌等儿童文学作品，为儿童塑造了丰富的容易理解的形象。在这超越时空限制的形象世界中，小学生的童心可以自由驰骋，从中感知各种美的事物，受到美的陶冶，激发想象和创造，去追求美的理想。在《卖火柴的小女孩》中，因饥饿而死的小女孩，真的死了吗？死的只是她的躯体，那纯洁的灵魂永远活在儿童心中，激发他们对旧社会的憎恨和对美好社会的向往。《丑小鸭》中那受尽磨难和歧视的丑小鸭，也终于成为高飞远举的美天鹅了。

总之，语文课为对学生进行审美教育提供了一个广阔的天地，在语文教学中渗透审美教育应该成为语文教学的重要目的之一，这对于我们的教育教学改革，培养创造型人才，都有实际意义。

参考文献：

①选自《文艺对话集》第64页，人民文学出版社1963年版。

②郭沫若。《论国内的评坛及我对于创造上的态度》，转引自《文艺理论学习参考资料》（下），第1054页，春风文艺出版社1981年版。

③鲁迅。《论睁了眼睛》，转引自同上第1050页。

④郭沫若。《文艺之社会使命》转引同上，第1055页。