俄罗斯历史上赫赫有名的伊凡雷帝, 在克里姆林宫的地下室藏有大量珍贵的书籍和重要的文件, 这一说法既流传於民间, 也记载在书本上．但遗憾的是, 亲眼见过的人却很少．虽然从１６ 世纪起就开始有人进行探索, 然而时至今日, 所谓伊凡雷帝｀书库＇仍是欲穷底蕴而不能的一个谜．

　　１５３３ 年, 年仅３ 岁的伊凡雷帝即位．１５４７ 年１ 月１９ 日, 在克里姆林宫乌斯宾大教堂举行了隆重的加冕仪式, 大主教马卡里把镶满珠宝的皇冠戴到莫斯科大公头上, 伊凡正式加冕为俄国第一个沙皇 (沙皇一词来源於罗马皇帝的称号｀凯撒＇, 意即皇帝) ．

　　１５５０ 年, 伊凡雷帝颁布新法, 改革地方行政制度和军事机构．为了巩固具有专制政权的中央集权国家, 他对以前的封邑公爵、世爵封建主、大贵族曾进行镇压．｀雷帝＇这一使人感到恐惧的外号, 正是由此而来．伊凡雷帝收藏了大量的书籍, 可能是真实的．这主要是从有关弗恩修道院的修道士马克西姆·克里柯的传说而得知的．据说这是一大批非常宝贵的古代抄本, 其数量之多, 足以抵得上一个图书馆．

　　这批书籍从何而来呢?

　　据说, 是伊凡雷帝从祖父莫斯科大公伊凡三世和祖母索菲娅·帕妮奥洛克丝那里继承来的．索菲娅是东罗马帝国的末代皇帝康士坦丁鲁斯十一世的侄女．她来到莫斯科时, 曾从帝国的皇家图书馆里带走了不少极为珍贵的古代抄本．无疑, 这些都是稀世的珍本．

　　伊凡三世想把所藏的书籍编个目录, 就叫马克西姆·克里柯来完成．此人曾在巴黎、罗马的教堂学习过, 很乐意做这项工作．此外, 他还利用这个机会, 把本国使用的斯拉夫教会的翻译本同希腊的原著进行了对照, 对许多误译之处, 逐个地加以订正．

　　克里柯的这种做法使莫斯科的大主教约瑟夫大为不悦, 认为有损教会的尊严．不久, 他就离开了皇宫, 后又被教团开除, 还受到各种迫害．以上就是有关修道士马克西姆·克里柯和伊凡雷帝书库的传说．从这些传说中, 对图书的编目工作是否完成了, 大量书籍藏在克里姆林宫的什么地方, 则无从知晓．

　　在１６ 世纪编辑的《里波利亚年代记》中, 对此事有如下记载: ｀德国神父魏特迈曾见过伊凡雷帝的藏书．它占据了克里姆林宫地下室的两个房间……＇

　　使人感到不解的是, 在同时代的其他文献或记录中, 都没有提起伊凡雷帝｀书库＇之事．这是什么原因? 是藏书已散失了, 抑或是本来就不存在呢?

　　到了１９ 世纪, 有两个德国人对帝室书库之说很感兴趣．其中一人为了弄清藏书的来龙去脉, 还特意来到莫斯科．他在古代记录保管所里查遍了有关这方面的材料, 也没有找到所需要的线索．后来, 他又对克里姆林宫的地形进行了调查, 也难以确定书库的下落．尽管如此, 他在离开莫斯科时, 仍然认为:

　　｀我坚信, 伊凡雷帝的书库还沉睡在一个不为人所知的地方．解开这个谜, 对世界的文化来说可能联系着非常重要的发现．＇

　　对书库的命运, 专家们的意见也是不一致的．有人说｀克里姆林宫发生火灾的时候, 这批藏书可能被烧毁了＇, 有人说, ｀这些书全移放到莫斯科大主教的图书馆, 后来好象都散失了＇, 还有人认为, ｀伊凡雷帝的藏书确实存在, 有必要对克里姆林宫进一步进行探索＇．……

　　这些看法暂且不谈．而关於克里姆林宫的地下室, 还有如下一段传闻: １９ 世纪末, 克里姆林宫古玩器类的权威——历史学家扎贝林, 曾听某官员说过, 他在造币厂的文书保管所里看到一本很奇怪的书, 上面记的全是从前的事．其中有这样一件事:

　　……在１７２４ 年, 彼得大帝决定迁都彼得堡, 把莫斯科作为陪都．同年１２ 月, 一个在教会工作的名叫奥希波夫的人, 来到彼得堡, 向财务管理部门提出一份报告, 谈到莫斯科的克里姆林宫的地下有两个秘密的房间, 房间的铁门上贴了封条, 还加了大锁, 里面好象是放着许多大箱子．

　　经过一番研究, 有关方面立即着手对克里姆林宫地下的调查．但不久, 从彼得堡传来指示, 命令停止调查．

　　９ 年之后, 这个奥希波夫再次提出要求, 希望能对克里姆林宫地下进行发掘．

　　结果怎样呢? 在公文保管处所保存下来的报告中曾这样写道: ｀尽管全力以赴, 但没有发现秘密场所．＇

　　苏联科学院的索伯列夫斯基院士认为, 虽说奥希波夫失败了, 但不能断言伊凡雷帝书库就不存在．他深信, 这个谜总有一天会解开的．(徐天淦)