培养语文能力  渗透思想教育

——对文道结合的语文教学之探讨

文道结合是语文教学的一条重要的原则。文，即语文能力培养；道，即思想教育。即使时至今日，基础教育改革已风起云涌，波澜壮阔，可是不管如何改革，语文的教学终究还得遵循这一原则。我国九年制义务教育语文教学大纲也明确指出：“语文教学要进行思想教育。思想教育要依据语文科的特点，在语文训练中进行。要着重于思想感情的陶冶，道德品质的培养，使学生提高社会主义觉悟，初步具有辨别是非、善恶、美丑的能力，熏陶渐染，潜移默化，循环往复，逐步加深。”《大纲》正确地论述了“文”和“道”之间的密切关系。即文道一体化，把语文知识的教授，能力的培养和思想教育的内容揉合在一起，“因文解道，因道悟文”，真正做到思想教育渗透到教学之中，“熏陶渐染”，“潜移默化”，让学生在不知不觉中受到启发、教育，与此同时又学到了语文知识以及获得了“读写听说”能力的提高。以下就以语文教学中的三种主要文体和诗歌来谈谈如何做到“文道结合”。

在初中语文课中，记叙文（包括散文和小说）所占的比重相对较大。而这一体裁的文章，作者总是饱含着激情来写人记事，来抒发自己的情怀，因而很容易在教学之中进行思想教育。讲授记叙文时，就可以对记叙、描写、抒情的语文分析来揭示人、物、事内在的思想感情，让形象的人物与饱含感情的景物来感染学生，从而打动学生的心灵。比如《七根火柴》这篇文章，作者王愿坚便抓住了主要人物（无名战士）的语言、动作来描绘人物形象，深刻地揭示了无名战士的优美精神世界——革命集体主义崇高品德。所以，教学时，不但要让学生掌握本文写人的方法，而且要使学生学习无名战士的顽强意志和非凡毅力，学习他为了长征的胜利，为了中国革命的胜利，不惜牺牲自己宝贵生命的崇高精神，从而继承和发扬优秀的革命传统。文中写到了卢进勇听见无名战士“低低的叫声”，看见他“脸色怕人”，“眼眶深深塌陷”，“眼睛努力的闭着”，“喉结抖动”，“想坐起来没有动得了”，这些描写，说明了无名战士身体之衰弱，他为保护七根火柴牺牲之大。他的手“抖抖索索”，“伸开一个僵直的手指”，“小心翼翼”、“拨弄”火柴，“口里小声数着”，这些词语深刻、形象地表现了无名战士对火柴的珍视，将自己的思想感情完全融化在革命利益上了。当卢进勇说看明白了火柴后，无名战士“脸色好像舒展开来”，眼睛“发射出一种喜悦的光”，说七根火柴是“大家的”，并“用尽所有的力气举起手来，直指着正北方向”，为卢进勇指明了前进方向，这些又说明了无名战士自己绝不私自动用一根火柴，为了革命事业奋斗到最后一口气，他的灵魂是何等纯洁、何等高尚？通过对文章人物的分析，引导学生深入理解无名战士崇高伟大的精神品质，使学生深受感染，得到“潜移默化”的教育。

说明文是客观说明事物的一种文体，其主要的写作目的是给人们以知识：或说明事物状态、性质、功能的特征，或阐述事理。它的思想性虽说没有记叙文、议论文那么鲜明，但并非得“挖空心思”才能找到。所谓“文章不是无情物”，说明文的题材范围极广，或介绍科学技术、自然奥秘，或介绍人文景观、革命胜迹等等。在这些题材中，许多反映了社会生活的发展变迁，闪耀着人类的文明之光，蕴含着人类丰富而又深刻的思想。因此，只要认真地研读教材，分析内容，就能从中挖掘和利用切合教学实际的思想教育内容，为培养学生的美好品德服务。例如通过学习《死海不死》这一文章，使学生了解到把科学知识与奇异的现象、神奇的传说结合起来进行介绍，将知识性、科学性、趣味性融为一体的写法，同时激发了学生对科学的兴趣，也可以培养学生热爱科学、献身科学的精神。学习《故宫博物院》一文，作者除了向大家介绍了一座雄伟、壮美的古代宫殿建筑群——紫禁城外，还抒发了对它的赞美之情。正如作者所说：“写故宫，光是说清楚，满足于起码的要求，太不够了。也不能只是简单地客观介绍，而应该贯穿一种思想——加深对祖国的爱；体现一种精神——发扬民族的创造精神；增强一种感情——民族自豪感。”基于此，教学时不但要让学生了解整座建筑物的结构特点，而且应该使学生认识我国古代劳动人民的高度智慧和创造才能，激发他们热爱祖国，培养他们的民族自信心和自豪感，以便达到思想教育界的目的。

至于议论文，很多人往往有一种错误认识，那就是将它们等同于政治课的政论文。其实不然，议论文不是像政治课的政论文那样，要让学生掌握有关社会主义和法律的一系列基本常识，形成一种“抽象”的思想意识；而是要通过字、词、句、篇的教学，对论点进行深入的分析，用理论观点教育学生的思想行为，使学生受到教育。如学习《怀疑与学问》，在引导学生弄清文章论证层次的基础上，更应要求学生理解本文的基本观点，即治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。理解了这一点，学生今后在学习、生活、工作中、就能得到一定的启发，受益匪浅。再如学习《谈骨气》一文，教师分析完文中所举的文天祥、古代穷人、闻一多等三个事例，要引导学生弄清“骨气”的三个含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，理解本文中心论点——“我们中国人是有骨气的”，从而教育学生在今天我们仍然要继承和发扬中华民族的“骨气”精神。

除了以上三种主要文体外，在诗歌的教学中不论是古典诗歌（诗、词、曲），还是现代诗歌，同样都可以渗透思想教育，因为它以高度凝练的语言，集中地反映社会生活，形象地表达作者丰富的思想感情。比如陆游的《十一月四日风雨大作》这首诗，叙述了诗人虽然年老体衰，但是并不自卑，仍日夜思念戍守边疆，抗击金兵，收复失地。在十一月四日的风雨之夜，他深夜听得风雨之声，触景生情，触发了诗人对国家安危的关怀，抒发了他强烈的爱国热情。在分析内容时，应不失时机地将此种感情渗透进去，以此感染学生，使学生受到爱国主义教育。

为了取得在教学之中渗透思想教育的最佳效果，除了在备课和教研时认真地挖掘思想教育内容外，更应吃透教材，考虑如何恰到好处地将其渗透到教学环节中。一般来说，可以在介绍时代背景和作者、重点段落、归纳文章中心等教学环节中来渗透。而教师在课堂上的语言表达也会影响思想教育的效果。著名的语文教育工作者于漪老师曾经说过，要想让自己的语言叩击学生的心扉，感动学生，首先必须看它能否感动自己。同一篇文章，有的老师用呆板的语言“照本宣科”

地来分析，就会变得“索然无味”；而有的教师用“声情并茂”、“感人肺腑”的语言来分析，就会“催人泪下”，感动学生，从而达到思想教育之目的。

俗话说得好：“滴水穿石”，只要我们坚持不懈，踏踏实实地在教学中渗透思想教育，做到文以载道，文道结合，既教书，又育人，一定能使学生的道德情操和运用语言能力、读写听说能力，都得以提高，为培养二十一世纪的有用之才做出自己的贡献！